Bayu Adji Nugraha

Dalam sebuah tim atau kelompok, pernah gak sih kamu merasa kalau tidak semua anggota di dalam kelompok melakukan pekerjaan atau usaha yang sama? Ada yang rajin, ada yang malas, ada yang pencitraan, sampai ada juga yang ada-ada aja tingkahnya. Seakan-akan beban dalam kelompok ini hanya digendong oleh sedikit orang yang rajin saja.  

Nah, fenomena tersebut ternyata sudah pernah diteliti pada tahun 1913 oleh seorang profesor di bidang pertanian yang juga ilmuwan psikologi bernama Max Ringelmann, yang dikenal dengan istilah **“social loafing”**.  

Social loafing yang artinya kemalasan sosial, adalah suatu kondisi di mana kecenderungan individu untuk mengurangi motivasi dan usaha saat bekerja dalam kelompok atau secara kolektif dibandingkan dengan saat bekerja seorang diri. Mereka menurunkan usaha karena yakin tugas tersebut juga dikerjakan oleh orang lain.  

Kamu yang pernah dengan sengaja atau tidak sengaja ikut suatu kelompok, entah itu kelompok untuk mengerjakan tugas sekolah atau kelompok di organisasi, pasti pernah mengalami fenomena psikologis ini secara langsung. Ketika sedang berada dalam kelompok, biasanya tidak semua anggota akan melakukan kinerja yang sama besarnya satu dengan lainnya. Dan untuk kamu yang pernah memimpin sebuah kelompok, kemungkinan besar pasti pernah merasa frustasi karena kurangnya upaya yang kadang-kadang dilakukan oleh anggota kelompok.   

Hal ini bisa terjadi karena beberapa hal, di antaranya adalah sebagai berikut:  
1.  Ekspektasi  
    Ekosistem dalam sebuah kelompok akan membentuk bagaimana ekspektasi hasil akhirnya kelak. Ketika seseorang merasakan ada penurunan kinerja dari anggota dalam kelompok, akan ada individu lain yang juga akan menurunkan kinerjanya karena merasa tidak ingin mengambil bagian kerja lebih banyak dalam kelompok.  
    Ekosistem dalam sebuah kelompok akan membentuk bagaimana ekspektasi hasil akhirnya kelak. Ketika seseorang merasakan ada penurunan kinerja dari anggota dalam kelompok, akan ada individu lain yang juga akan menurunkan kinerjanya karena merasa tidak ingin mengambil bagian kerja lebih banyak dalam kelompok.  
    Di sisi lain, ketika seseorang berada satu kelompok dengan anggota yang memiliki reputasi kinerja baik dan terkenal dengan banyak prestasi. Ada kemungkinan individu lain akan merasa bahwa pada akhirnya pekerjaan akan rampung di tangan mereka tanpa perlu terlalu banyak menyumbangkan kontribusi.  
    
2.  Jumlah anggota kelompok  
    Dalam kelompok yang memiliki jumlah anggota lebih sedikit, orang-orang akan lebih merasa memiliki peran yang jelas dan sama pentingnya dengan anggota kelompok lain. Dengan begitu, setiap individu dalam kelompok cenderung akan memberikan kontribusi lebih banyak.   
    Namun sebaliknya pada kelompok yang memiliki anggota lebih banyak. Pembagian kerja akan lebih sedikit dan menimbulkan kurangnya kontribusi dari beberapa individu. Mereka akan berpikir bahwa upaya darinya tidak akan berdampak besar pada hasil akhirnya kelak.  

3. Motivasi  
    Motivasi merupakan salah satu faktor utama terjadinya social loafing. Hal ini terjadi pada seseorang yang tidak memiliki motivasi dan tujuan yang jelas saat masuk ke dalam kelompok.  
    Ditambah lagi jika orang tersebut cenderung pemalu dan inferior. Ia akan merasa bahwa orang lain memiliki kemampuan lebih baik daripada dirinya untuk menyelesaikan tugas dalam kelompok tersebut. Sehingga, meskipun ia diberikan tugas yang lebih ringan, ia tetap tidak akan menyelesaikannya dengan upaya yang maksimal.

4.  Pembagian tugas dan tanggung jawab  
    Sebelum pekerjaan dimulai, ketua dalam kelompok harus bisa menjelaskan tugas dan tujuan yang akan dituju secara jelas. Ketidakjelasan penyampaian tugas akan memberikan peluang kepada anggota untuk cenderung bermalas-malasan dan mengurangi kinerjanya.  
    Namun jika tugas dan kewajiban tiap-tiap individu dalam kelompok bisa dijabarkan dan dituangkan dalam bentuk yang lebih jelas, maka kemungkinan terjadi perilaku social loafing dalam kelompok akan bisa lebih berkurang. Ini terjadi karena masing-masing anggota akan memberikan kontribusinya sesuai dengan uraian pekerjaan yang diberikan kepadanya.

Setelah kita sama-sama menyadari akan adanya social loafing, bukan berarti memberikan pengertian bahwa bekerja dalam kelompok itu tidak baik. Melainkan untuk sama-sama menumbuhkan rasa kesadaran diri agar bisa memberikan kontribusi lebih baik dalam kelompok dan tidak mengandalkan anggota lain di dalamnya.  

Kegiatan berkelompok tidak akan pernah dapat terhindari, karena sejatinya manusia adalah makhluk sosial yang pasti akan terus membutuhkan kerja sama serta interaksi sosial lainnya. Oleh karena itu di manapun kalian berada, jangan pernah jadi beban kelompok, ya! [shb]  

Saya akan tutup tulisan ini dengan satu kata mutiara dari seorang pelatih basket dari era ‘90-an.  
“The strength of the team is each individual member. The strength of each member is the team.”   
-Phill Jackson

**Referensi**  
Cherry, Kendra. (2020, Mei 04) How Social Loafing is Studied in Psychology. Diambil dari: How Social Loafing Is Studied in Psychology ([verywellmind.com](verywellmind.com))  
Dhista, Sabian ray. (2021, Desember 01) Social Loafing dan 5 Faktor Penyebab Seseorang Gagal dalam Kerja Tim. Diambil dari: Social Loafing dan 5 Faktor Penyebab Seseorang Gagal dalam Kerja Tim - Semua Halaman - Sonora.id  
Putri, Zanira Rifda Rifani. (2021, November 17) Social Loafing: Fenomena Seseorang Melakukan Less Effort dalam Kelompok. Diambil dari: Social Loafing: Fenomena Seseorang Melakukan Less Effort dalam Kelompok | [kumparan.com](kumparan.com)  

Bahaya Kemalasan Sosial dalam Kelompok Beserta Penyebabnya

Nurfauzan Nafi

Pernah ga sih teman-teman melihat seekor bebek yang sedang berenang dengan tenang di atas air? Ia bergerak ke sana kemari menikmati senja di ujung hari, padahal di bawahnya ada seonggok kaki yang sedang bersusah payah bergerak agar si bebek tidak tenggelam ke dalam air.  

Kejadian ini kita analogikan dengan seseorang yang masih muda, enerjik, dan tak kenal yang namanya lelah. Menikmati hidupnya dan terkesan tak ada halangan untuk dirinya meraih kesuksesan yang dia capai sekarang. Namun, siapa sangka bahwa di belakang itu semua, ada segudang masalah yang ia tutupi agar dirinya terlihat baik-baik saja. Nah, kondisi ini dikenal dengan istilah duck syndrome.  

Duck syndrome atau sindrom bebek pertama kali diperkenalkan di Stanford University, Amerika Serikat, yang disebabkan oleh para mahasiswanya yang seakan-akan mudah dalam menggapai berbagai hal, jadi seakan-akan kecemasan, keraguan dan usaha mati-matian adalah aib bagi mahasiswa yang bersekolah di sana.  

Sebenarnya apa sih yang menjadikan mereka melakukan itu semua? Mengapa mereka memilih untuk diam saja daripada bercerita dan berkeluh kesah tentang masalah-masalah yang sedang mereka hadapi? Daripada bingung, yuk kita ulik satu per satu penyebabnya.

## Penyebab dan Gejala Duck Syndrome
Sebelum kita lanjut ke pembahasan mengenai penyebab terjadinya duck syndrome, penulis sedikit ingin menjelaskan tentang fenomena ini. Menurut medicinenet.com, duck syndrome sendiri belum diakui secara resmi sebagai penyakit mental. Jadi, fenomena ini adalah hal yang kerap terjadi khususnya pada para pelajar dan individu yang beranjak dewasa.

Tanpa basa-basi dan iklan lewat lagi aku persembahkan pada kalian beberapa faktor penyebab terjadinya duck syndrome:
1. Faktor keluarga  
    Faktor pertama ini penyebab utamanya adalah orang tua yang mengasuh anaknya dengan menggunakan metode helicopter parenting, pola asuh ini terlalu mengawasi sang anak sehingga menjadikan sang anak merasa dirinya perlu untuk menunjukkan bahwa dirinya baik-baik saja, yang pada akhirnya menjadikan anak rentan terkena sindrom ini.

2.  Faktor teman dan lingkungan  
    Faktor ini penyebab utamanya dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama disebabkan oleh media sosial dan bagian kedua disebabkan oleh peristiwa traumatis, seperti pelecehan seksual, verbal, dan fisik.  
    - Kita bahas dulu bagian pertama, siapa sih manusia di zaman ini yang hidup di perkotaan namun tidak mengenal dan menggunakan media sosial? Nah, dari media sosial ini kerap kali kita terganggu oleh mereka yang sudah sukses dan mapan, tanpa tahu kesulitan apa yang sudah mereka lewati. Alhasil jiwa kita merasa bahwa menjadi sukses itu bisa loh tanpa kesulitan yang berarti.
    - Pernah ga kalian ketika sedang cape-capenya terus ada teman yang curhat, dan ketika kalian tau masalah dia ga lebih berat dari masalah yang kalian sedang hadapi, keluarlah dari mulut kalian kalimat “yaa elah baru gitu doang, jangan cengeng ah, lemah banget”. Seketika kalimat itu pasti akan meluluhlantakkan sendi teman kalian, menjadikannya rapuh dan pada kemudian hari, jika dia mempunyai sebuah masalah, dia hanya memendamnya sendiri karena takut dicemooh lagi.

3.  Faktor diri sendiri  
    Pada faktor ini penyebab utamanya adalah perfeksionisme dan self-esteem. Apa sih self-esteem? Adalah cara orang dalam memandang, menghargai, dan mencintai dirinya sendiri. Rendahnya self-esteem dalam diri seseorang dapat meningkatkan risiko seseorang mengalami gangguan duck syndrome dikarenakan tidak bisa menerima dirinya sendiri.

Tanda dan gejala duck syndrome tidak jelas, sering kali ditandai dengan depresi dan gangguan kecemasan. Namun yang dititikberatkan adalah penderita akan merasa cemas, gugup, dan tertekan secara mental, namun tetap memaksakan diri untuk tampil bahagia karena mempunyai kecenderungan untuk menganggap diri mereka sedang diawasi oleh orang lain sehingga harus menunjukkan kemampuannya dengan semaksimal mungkin.  

Di level yang lebih kronis, penderita sering merasa susah tidur, pusing, dan susah untuk berkonsentrasi dalam pekerjaannya. Hal ini bisa terjadi karena mereka suka membandingkan dirinya dengan orang lain dan merasa hidup mereka lebih sempurna dari hidupnya, atau yang biasa kita sebut dengan overthinking.

## Tips Menghindari dan Menangani Duck Syndrome
Sebagai kaum milenial yang hidup di zaman yang serba cepat ini, kemampuan kita pun dituntut untuk terus mengikuti perkembangan zaman. Di samping itu kita juga harus melihat kesehatan mental kita, karena apabila duck syndrome ini terus dibiarkan dan tidak ditangani, besar kemungkinan untuk membuat penderita terkena depresi berat bahkan muncul ide untuk bunuh diri.  

Oleh karena itu, apabila merasa diri kita atau teman kita terkena sindrom ini, cara paling tepat untuk dilakukan adalah dengan berkonsultasi dengan psikiater atau psikolog. Jangan malu apalagi tersipu untuk meminta saran mereka, karena pada zaman ini tidak semua orang dapat memahami kita.  

Apabila sudah berkonsultasi dan menemukan diagnosanya, yuk simak tips-tips berikut ini:
- Belajar untuk mencintai diri sendiri
- Luangkan waktu di sela-sela pekerjaan, untuk mengembalikan konsentrasi pada otak kita
- Ubah pola pikir menjadi lebih positif dan berhenti membandingkan diri dengan orang lain
- Jauhi media sosial dalam beberapa waktu
- Liburan bersama teman untuk melepas penat

Jadi setelah membaca artikel ini, penulis harap teman-teman semua bisa lebih menghargai diri kita masing-masing, semua orang punya batas, dan titik start-nya tersendiri, jadi bila masih beranggapan diri kita tidak boleh mengeluh, ingatlah cerita Nabi Muhammad setelah menerima wahyu pertama, beliau menggigil dan meminta bantuan kepada istri tercintanya, Khadijah.
  
Jika ada masalah, ceritakan. Jika merasa belum bisa membanggakan, pelan-pelan saja berjalan. Toh seorang Nabi Nuh berdakwah hingga 900 tahun pun tetap semangat berdakwah walau pengikutnya tidak setara dengan lamanya beliau berdakwah. Jadi, selamat berproses semuanya! [shb]

**Referensi**  
[https://www.alodokter.com/duck-syndrome-gangguan-psikologis-yang-banyak-dialami-orang-dewasa-muda](https://www.alodokter.com/duck-syndrome-gangguan-psikologis-yang-banyak-dialami-orang-dewasa-muda)  
[https://www.ruangguru.com/blog/duck-syndrome](https://www.ruangguru.com/blog/duck-syndrome)

Duck Syndrome, Masalah Psikologisnya Kawula Muda

Sebagai warga Bekasi yang sudah kebal terhadap berbagai _bully_-an netizen, saya turut prihatin dengan perasaan warga Depok yang sedang mengalami _bully_ terhadap kota yang mereka cintai itu. Bagaimana tidak? Seminggu terakhir ini _timeline_ di Twitter dan media sosial lainnya dipenuhi dengan berbagai _meme_ dan tulisan yang mencandai tingkah laku warga Depok. Percayalah Depok, walaupun saya sedikit ikut menertawakan candaan mereka, saya juga bisa merasakan hal yang sedang kalian rasakan sekarang. Jadi, santai saja.

Kehebohan nasional ini dipantik dengan kejadian ditangkapnya seekor babi hutan yang masuk ke lingkungan warga. Karena keresahan warga yang katanya sering kehilangan uang dan bingung dari mana asal babi tersebut, sepertinya mereka langsung berspekulasi bahwa babi tersebut adalah jelmaan dari manusia yang disebut sebagai “babi ngepet”. Hal tersebut tentu saja menghebohkan jagat maya, bahkan sampai menjadi _trending_ di beberapa media sosial di Indonesia. Setelah ditelusuri lebih lanjut oleh pihak berwajib, ternyata babi yang telah tertangkap dan disembelih itu sebenarnya adalah _pure_ babi dan bukan jelmaan dari manusia seperti yang dibicarakan oleh warga Depok sebelumnya. Salah satu kiriman yang ramai di media sosial adalah sebuah penelusuran tidak ilmiah kiriman [@whenscarves](https://twitter.com/whenscarves) melalui akun Twitternya yang mendapatkan ribuan _likes_ dan _retweet_ dari warganet.

![enter image description here](https://res.cloudinary.com/yacloud/image/upload/v1624709550/articles%20pictures/2021-05-12-mengulik-sejarah-depok-dan-1000-alasan-untuk-menertawakannya/depok_1_qhbazf.png)

Setelah melihat “_Timeline_ Sejarah Depok” buatan netizen tersebut, kita bisa mengetahui bahwa ini bukanlah kali pertama Depok menjadi sorotan di Indonesia. Kita juga dapat melihat banyak peristiwa lainnya yang ditulis di artikel, media sosial, dan juga banyak dibahas oleh _Youtuber_ di kanal Youtube-nya. Mulai dari kisah _urban legend_ yang melekat pada masyarakatnya, keunikan tingkah laku warganya, sampai dengan kebijakan wali kotanya yang menuai komentar pro-kontra dari warga sekitar maupun warga Depok sendiri. Walaupun Depok memiliki banyak celah untuk menjadi bahan _bully_-an netizen, tapi sepertinya nanti warga akan kembali melupakannya lalu hanya berfokus untuk merundung Bekasi yang letaknya berada di luar tata surya. Saya sih tidak apa-apa, saya yakin mereka belum pernah _dengerin_ lagunya Young Lex yang judulnya “Bekasi” (bukan lagu yang direkomendasikan).

Bisa dibilang, saya bukanlah orang yang terlalu akrab dengan Kota Depok. Selain numpang lewat, mungkin hanya beberapa kali saja saya pernah menyinggahi kota tersebut; beribadah di Masjid Kubah Emas, beberapa kali mengunjungi teman saya yang tinggal di daerah Cisalak, dan pergi ke UI untuk mengagumi danau yang katanya angker itu. Berbekal dengan kuota internet, laptop, dan rasa penasaran, saya mencoba untuk sedikit mengulik sejarah singkat Kota Depok yang pastinya menarik sekali untuk dibahas. Yuk, langsung _cuss..._

Saya mulai dari percakapan yang pernah saya lakukan dengan beberapa kawan saya yang berdomisili Depok di Kartu Tanda Penduduk (KTP) mereka sambil makan gorengan di sebuah warung kopi. Nama Kota Depok berasal dari kata padepokan, dikarenakan tempat yang sekarang menjadi Kota Depok ini dulunya adalah padepokan yang digunakan untuk belajar bela diri maupun bersemedi. Namun, dilansir dari histori.id kata Depok berasal dari kata “**De Eerste Protestante Organisatie van Kristenen**” yang artinya adalah “organisasi Kristen Protestan yang pertama” dan disingkat menjadi DEPOK. Jadi kawan saya tadi ternyata ada sedikit benarnya juga terkait perkataannya tentang padepokan, namun padepokan yang sesungguhnya adalah padepokan Kristiani.

Lalu sejarah ini bermula sejak akhir abad ke-17 (18 Mei 1696), seorang saudagar Belanda (_crazy rich_ yang super kaya) yang juga adalah pejabat tinggi **Vereenigde Oostindische Compagnie** (VOC), **Cornelis Chastelein**, membeli tanah yang meliputi Depok dan sekitaran Jakarta Selatan. Tanah yang dimiliki oleh Chastelein ini memiliki pemerintahannya sendiri dan terlepas dari campur tangan pemerintah luar. Hal tersebut disetujui oleh Pemerintahan Hindia Belanda dan malah menjadikan Chastelein sebagai kepala pemerintahan Depok yang pertama.

Dengan kepemilikan tanah yang begitu luas, Chastelein mempekerjakan ratusan pekerja yang didatangkan dari luar Pulau Jawa (enggak kebayang kan seberapa kayanya Bapak Kompeni ini?). Selain diberi tugas untuk mengelola kebun dan pekerjaan kasar lainnya, Chastelein menjadikan para pekerja ini sebagai target penyebaran agama Kristiani melalui padepokan Kristiani yang dimilikinya. Karena Chastelein merupakan sosok yang antiperbudakan, para penggarap tanahnya ini tidaklah ia anggap sebagai “budak”, tetapi ia anggap sebagai keluarga lalu membentuk 12 marga. Ke-12 marga itu adalah; Jonathans, Laurens, Bacas, Loen, Soedira, Isakh, Samuel, Leander, Joseph, Tholense, Jacob, dan Zadokh. Kelak, 12 marga ini yang akan menjadi cikal bakal warga Depok yang sebenarnya.

Sebelum meninggal pada tanggal 28 Juni 1714, Cornelis Chastelein telah menuliskan sebuah wasiat untuk membebaskan seluruh pekerjanya, bahkan mewariskan seluruh harta kekayaaannya kepada mereka. Kalo di zaman sekarang ada yang tiba-tiba dapet rezeki nomplok begini di Depok, pasti dikira ikut pesugihan babi ngepet. Kira-kira apa yang bisa kalian bayangkan kalau jadi pekerjanya? Kalo saya yang jadi pekerjanya sih, setelah mendapat kabar tesebut mungkin bakalan guling-guling di Jalan Daendels saking senangnya! Tapi sayangnya, pada saat itu tidak ada yang guling-guling di Jalan Daendels karena jalan kehidupan para pekerja Chastelein tidak semudah itu, _guys_!

Gubernur Jenderal Batavia dengan segera mengirimkan utusan untuk membatalkan surat wasiat tersebut dengan alasan mengikuti aturan yang terdapat pada Undang-Undang Kerajaan Belanda, yaitu orang Belanda tidak dapat mewariskan hartanya kepada orang lain selain warga Belanda. Warisan tersebut akhirnya diwariskan kepada anak Chastelein, dengan catatan para pekerjanya diizinkan untuk menggarap tanah yang sebelumnya mereka kerjakan dengan status hak pakai sebagai bentuk penghargaan dari Pemerintah Hindia kepada surat wasiat dari Chastelein. Lama kelamaan hak pakai tersebut berubah status menjadi hak milik atau dikenal sebagai **_Deelgerehtigen_** (ujung-ujungnya tetap dapat tanah tapi masih belum ada yang guling-guling di Jalan Daendels).

Pada zaman Hindia Belanda sepeninggal Cornelis Chastelein, warga Depok (yang mana adalah para bekas pekerja) memiliki hidup yang lebih nyaman dibandingkan dengan pribumi lain yang hidup di zaman yang sama. Mereka mendapatkan akses pendidikan, berpakaian seperti orang Belanda, bekerja di pemerintahan, menjadi petani yang kaya raya, namun tidak mungkin mengoleksi mobil mewah seperti ayahnya Rafathar.

Pada masa pendudukan Jepang di tahun 1942, mungkin adalah masa tenggang mereka hidup dalam keadaan bergelimang harta. Pada masa itu mereka mulai merasakan kesulitan hidup dan tidak memiliki tempat untuk dimintai pertolongan, karena semua pribumi lain menganggap mereka sebagai sampah peninggalan penjajah. Titik balik nasib mereka yaitu pada saat Indonesia merdeka. Rasa cemburu orang sekitar Depok yang melihat warga Depok sebagai anak emas Hindia Belanda selama 2 abad lebih akhirnya pecah. Banyak warga Depok mati dan hartanya habis dirampok oleh penduduk lokal sekitaran Depok. Sampai hari ini keturunan dari 12 marga bekas pekerja Chastelein kebanyakan tinggal di daerah Depok Lama dan hanya tersisa sedikit.

Pada tanggal 4 Agustus 1952, Pemerintah Indonesia mengeluarkan ganti rugi sebesar Rp229.261,26 kepada warga Depok Lama. Seluruh tanah patikelir Depok menjadi milik pemerintah RI kecuali beberapa bangunan umum seperti gereja, sekolah, pemakaman, dan bangunan peninggalan Depok Lama lainnya. Dilansir dari depok.go.id pada tahun 1976 perumahan mulai dibangun baik oleh Perumnas maupun pengembang swasta, diikuti dengan dibangunnya kampus Universitas Indonesia (UI), serta meningkatnya perdagangan dan jasa yang semakin pesat. Pada tahun 1981, pemerintah membentuk Kota Administratif Depok yang diresmikan oleh Menteri Dalam Negeri H. Amir Machmud. Dengan desakan masyarakat yang disampaikan melalui tuntutan aspirasi, juga Pemerintah Kabupaten Bogor bersama Pemerintah Provinsi Jawa Barat yang memang sudah merencanakan ini, akhirnya pada tahun 1999 Depok secara resmi terpisah dari Kabupaten Bogor kemudian menjadi Kota Depok sampai hari ini.

Begitulah kurang lebih sejarah singkat terlahirnya Kota Depok. Untuk _sobat Ya!_ khususnya yang juga berdomisili Depok, mungkin di lain waktu kita bisa diskusi lebih panjang mengenai Kota Depok dan juga pengaruhnya di Indonesia. Sebenarnya saya masih ingin membahas tentang banyak hal lain, contohnya seperti lampu merah di sana yang memiliki nyanyian dan hitungan maju, namun saya sadar tulisan saya sudah banyak sekali.

Dari tulisan ini kita bisa ambil kesimpulan bahwa wajah Depok yang dulu dengan Depok yang sekarang tentu saja berbeda. Banyak sekali gonjang-ganjing serta peristiwa-peristiwa terjadi di sana yang menjadikan Depok menjadi Depok yang sekarang dan tentunya semakin menjadi lebih baik (babi ngepet dan kolor ijo itu urusan lain). Mungkin cukup sekian pembahasan saya tentang kota yang memiliki kamus bahasa yang hampir sama dengan Bekasi ini. Semoga teman-teman sekalian tidak sembarang mem-_bully_ Kota Depok lagi, tetapi juga bisa mengambil pelajaran dari tulisan saya ini (agar mem-_bully_-nya bisa lebih baik lagi _xixixi_). Terakhir, seperti biasa tulisan saya ini akan ditutup dengan pantun. _Ekhem..._ (shb)


 Lihat Chastelein bawa golok
 
 Goloknya beli di Pondok Karet
 
 Eh, kalian warga Depok
 
 Percaya kok ke babi ngepet?
 
 (hiya hiya hiya)

Mengulik Sejarah Depok dan 1000 Alasan untuk Menertawakannya

Himura Taiyou

Mendengar kata Geisha, sering kali yang terbayang di pikiran kita adalah para perempuan Jepang yang mengenakan Kimono dengan riasan wajah putih. Sering kali juga profesi Geisha dipandang negatif oleh masyarakat karena cenderung diartikan sebagai prostitusi. Padahal kenyataannya, tidak seperti itu.

Geisha (芸者), dalam bahasa Jepang berarti seorang penghibur. Huruf 芸 dalam kata itu berarti penghibur. Huruf ini dipakai juga untuk kata Geinoujin (芸能人), yang berarti pelawak. Sedangkan huruf 者 berarti orang. Sama sekali tidak mengandung makna negatif yang merujuk ke prostitusi, bukan?

Lalu, mengapa kata Geisha ini bisa dikonotasikan negatif? Konon, hal ini dipengaruhi oleh penyebutan orang-orang barat yang tinggal di Jepang sekitar tahun 1940-an. Mereka banyak yang salah menduga Geisha sebagai Oiran. Oiran inilah yang sesungguhnya merupakan pekerja seks komersial.

Pada umumnya, baik Geisha dan Oiran sama-sama berpakaian Kimono dan merias wajahnya dengan bubuk putih yang disebut Oshiroi. Namun, Geisha tidak melayani pekerjaan prostitusi. Mereka hanya menghibur para tamu mulai dari bernyanyi, menari, bermain alat musik, hingga menuangkan teh. Sedangkan Oiran memang melayani hal itu.

Perbedaan lain antara Geisha dan Oiran adalah tempat di mana bisa menemui mereka. Pada umumnya, Geisha tinggal di rumah seorang Danna (旦那), yang berperan sebagai orang yang membiayai mereka. Tempat tinggalnya disebut dengan Okiya. Kata Danna sendiri, bisa juga berarti suami jika dipakai oleh seorang istri ketika mendeskripsikan suaminya pada orang lain.

Sedangkan untuk bisa menemui Oiran, tempat yang harus dikunjungi adalah warung teh tradisional yang disebut Chaya. Di sana, pelanggan tidak bisa langsung menyewa Oiran. Tapi harus mengikuti beberapa kegiatan yang bisa membuktikan pelanggan memiliki banyak uang untuk bisa ‘bermain’ dengan Oiran.

Oiran sebenarnya adalah seorang pekerja seks komersial di tatanan kelas atas. Dengan kata lain, Oiran memiliki derajat tinggi dibandingkan pekerja seks pada umumnya. Maklum saja jika untuk menyewanya memerlukan tahapan yang panjang dan kucuran dana yang banyak.

Tahapan yang dilalui orang yang ingin menjadi Oiran dan Geisha juga berbeda. Untuk menjadi Oiran tahapan yang dilalui sangat panjang. Mereka akan memulainya sebagai Kamuro, lalu berlanjut sebagai Furisode Shinzou. Tidak semua yang menjadi Furisode Shinzou dapat menjadi Oiran. Hanya mereka yang memiliki kecerdasan dan tanlenta kebudayaan yang sangat tinggi saja lah yang bisa menjadi Oiran pada akhirnya. Lalu, kemana sisanya? Mereka akan menjadi pelayan Oiran.

Berbeda dengan Geisha yang memulai ‘karir’-nya dari sebuah Kenshuu atau pelatihan dasar sebagai Maiko. Setelah itu, mereka bisa langsung menjadi Geisha jika mampu melalui standart yang sudah ditentukan. Namun, sama seperti Oiran, para Geisha juga harus berbudaya. Karena yang mereka jual adalah pertunjukan budaya mereka.

Satu tambahan yang cukup penting. Seorang Geisha tidak bisa berhubungan dengan pelanggannya. Tugas mereka benar-benar adalah seorang penghibur yang menampilkan kebudayaan yang mereka kuasai saja. Jika seorang Geisha bekerja lebih dari itu, maka Danna mereka bisa memberikan hukuman kepada mereka.

Meski di era modern seperti ini masih banyak orang yang berprofesi sebagai Geisha, terutama di Kyoto, tapi profesi ini semakin ditinggalkan. Walau begitu, di dunia hiburan Jepang saat ini juga menjamur grup idola yang memiliki konsep dasar yang kurang lebih sama dengan Geisha. Sebut saja beberapa grup terkenal seperti AKB48, Nogizaka46, Morning Musume, dll. Namun, semua grup idola itu bukanlah cerminan dari Geisha.

Hanya saja, beberapa konsep dasar Geisha ada di dalam grup-grup idola itu. Misalnya, mereka sebagai seorang penghibur memiliki kemampuan yang tinggi di bidang kebudayaan. Banyak anggotanya yang tampil sebagai pemain peran, penyanyi, hingga penari. Sebut saja Maeda Atsuko yang merupakan lulusan AKB48. Ia sukses menjadi aktris di Jepang.

Dalam perekrutannya, mereka juga membuat sebuah Kenshuu atau pelatihan. Jadi, meski sudah mengikuti audisi, mereka tetap harus dididik dan diarahkan sesuai talentanya masing-masing. Sama seperti cara menjadi Geisha yang harus menjadi Maiko dulu, kan? Sebagai contoh adalah Sakamichi Kenshuusei yang telah usai di awal tahun 2020. Dari situ, produser berhasil menelurkan idola-idola berbakat yang dimasukkan ke dalam grup Nogizaka46, Keyakizaka46, dan Hinatazaka46.

Terlebih, grup idola juga memiliki aturan unik yang cukup sama seperti aturan di dunia kerja Geisha. Para anggota grup idola itu tidak diperbolehkan menjalin hubungan dengan lawan jenis. Jika mereka melakukannya, akan ada hukuman yang berlaku. Yang paling parah terjadi pada anggota grup AKB48, Minegishi Minami, yang dihukum dengan penggundulan rambutnya karena ketahuan berpacaran dengan lawan jenis.

Sekali lagi, grup idola ini bukan cerminan Geisha. Keduanya berada di lingkungan kerja yang berbeda.

Jadi, bagaimana? Sudah tahu lebih tentang Geisha, kan? Semoga para pembaca bisa mulai menghilangkan stigma negatif tentang Geisha. Biar bagaimanapun, mereka hanya seorang penghibur. Itu adalah profesi mereka. (pst)

Geisha, Penghibur yang Sering Disalah Artikan

Ghoniyyah Salma

Peringatan Hari Kartini yang jatuh pada 21 April semoga benar-benar dimaknai lebih dalam dari ucapan “Selamat Hari Kartini. Perilaku, semangat, dan kemandirian Kartini semoga bisa menjadi dorongan untuk wanita-wanita Indonesia untuk berkarya.

Bukan hanya Kartini, Bandung juga memiliki sosok serupa Kartini. Dewi Sartika namanya, lahir di Bandung, 4 Desember 1884 dan sudah diakui sebagai pahlawan Nasional oleh pemerintah tahun 1966. Dewi Sartika dikenal sebagai salah satu tokoh perintis pendidikan bagi para kaum wanita yang amat disegani.

Raden Dewi Sartika mengikuti pendidikan Sekolah Dasar di Cicalengka, sejak kecil Dewi Sartika sudah menunjukkan minatnya di bidang pendidikan. Sejak anak- anak, beliau senang memerankan perilaku seorang guru. Contohnya, sepulang sekolah, Dewi kecil selalu bermain sekolah-sekolahan dengan teman-teman anak perempuan sebayanya, ia sangat senang berperan sebagai guru. Waktu itu Dewi Sartika berumur sekitar sepuluh tahun, ketika itu Cicalengka digemparkan oleh kemampuan baca-tulis dan beberapa patah kata dalam bahasa Belanda yang ditunjukkan oleh anak-anak pembantu kepatihan. Waktu itu belum banyak anak-anak (apalagi anak rakyat jelata) berkemampuan seperti itu, apalagi diajarkan oleh seorang anak perempuan.

Dewi Sartika sudah berpikir agar anak-anak perempuan di sekitarnya bisa memperoleh kesempatan menuntut ilmu pengetahuan. Beliau berjuang mendirikan sekolah di Bandung, Jawa Barat. Tahun 1904 Dewi Sartika berhasil mendirikan “Sakola Istri”. Sekolah ini hanya dua kelas sehingga tidak cukup untuk menampung semua aktivitas sekolah. Untuk ruangan belajar, Dewi Sartika harus meminjam ruangan Kepatihan Bandung. Awalnya, muridnya hanya dua puluh orang dan murid- murid hanya belajar berhitung, membaca, menulis, menjahit, merenda, menyulam, dan pelajaran agama.

Sekolah Istri tersebut terus mendapat perhatian positif dari masyarakat. Sekolah Istri pun kemudian dipindahkan ke tempat yang lebih luas. Dewi Sartika berusaha keras mendidik anak-anak gadis agar bisa menjadi ibu rumah tangga yang baik, bisa berdiri sendiri, luwes, dan terampil. Dewi Sartika juga berusaha keras menutupi biaya operasional sekolah dibantu dari berbagai pihak terutama dari Raden Kanduruan Agah Suriawinata, suaminya.

Seluruh wilayah Pasundan sudah memiliki Sakola Kautamaan Istri di tiap kota kabupatennya tahun 1920, ditambah beberapa yang berdiri di kota kewedanaan. Bulan September 1929, Dewi Sartika mengadakan peringatan pendirian sekolahnya yang telah berumur 25 tahun, yang kemudian berganti nama menjadi “Sakola Raden Dewi”. Atas jasanya bidang pendidikan, Dewi Sartika dianugerahi bintang jasa oleh pemerintah Hindia-Belanda.

Dewi Sartika sudah berjuang melalui pendidikan dengan mendirikan sekolah. Berbagai tantangan dihadapi, khususnya di bidang pendanaan operasional sekolah. Berkat kegigihan dan ketulusan hatinya mendirikan berbagai sarana pendidikan khususnya untuk kaum wanita. Begitulah, 105 tahun yang lalu, seorang wanita pribumi bersikeras keharusan wanita harus cerdas demi kemajuan bangsa. Saat itu, pendidikan wanita pribumi, kesetaraan hak antara laki-laki dan perempuan, adalah suatu kalimat mustahil, namun kini tidak.

“Tetapi manusia itu, laki-laki ataupun perempuan, tidak cukup hanya baik saja. Tetapi harus juga memiliki pengetahuan dan kecakapan. Hanya dengan pendidikan kita akan tumbuh menjadi suatu bangsa,” katanya. (pst)

Pahlawan Tanah Pasundan

Dammy Assyahid

Akhir Desember 2019, dunia digemparkan dengan penemuan virus yang dapat menyebar dengan cepat. Kasus pertama terjadi di Kota Wuhan, Cina. Virus itu bernama virus corona atau 2019-nCoV. Pada 2 Maret 2020, untuk pertama kalinya pemerintah mengumumkan dua kasus pasien positif COVID-19 di Indonesia. Namun beberapa pakar memperkirakan virus corona sudah masuk ke Indonesia sejak Januari 2020. Hingga Kamis, 1 April 2021 tercatat sudah 2,81 juta jiwa korban dari virus corona di seluruh dunia. Dengan total kasus mencapai 129 juta dan angka kesembuhan mencapai 73 juta. Virus corona ini benar-benar menjadi perhatian seluruh dunia, di mana semua negara bahu membahu untuk segera menemukan solusi untuk menyelamatkan umat manusia dari serangan virus corona. Salah satu solusi yang terbaik adalah dengan menemukan vaksin guna menghentikan bertambahnya korban jiwa akibat virus corona. Hingga kini sudah banyak kolaborasi antarnegara dan perusahaan farmasi untuk menemukan vaksin virus corona. Kolaborasi dan kerja sama itu sudah menghasilkan beberapa produk vaksin virus corona seperti Oxford-AstraZeneca, Sinopharm, Moderna, Novavax, Pfizer-BioNTech, dan Sinovac.

**Karena vaksin virus corona bukanlah vaksin pertama yang ditemukan oleh manusia, bagaimana sebenarnya sejarah penemuan dan pengembangan vaksin di dunia?**

Istilah vaksin mulai dikenal pada tahun 1796 ketika vaksin cacar pertama kali ditemukan. Namun, sebelumnya pada tahun 900, dokter atau ilmuwan di Cina sudah memulai melakukan usaha penemuan vaksin. Usaha dokter dan ilmuwan di Cina itu menghasilkan variolasi, yaitu "embrio" penemuan vaksin atau bentuk lama dari vaksin. Variolasi adalah proses memindahkan virus cacar dari lesi penderita cacar ke orang-orang yang belum terkena cacar, dengan tujuan untuk mencegah infeksi cacar menjangkit orang-orang itu. Variolasi mulai menyebar ke daratan Eropa pada abad ke-18 ketika wabah cacar menjangkit Eropa. Dengan hadirnya variolasi ke daratan Eropa, tingkat kematian akibat cacar dapat berkurang pada saat itu.

Vaksin pertama kali ditemukan oleh seorang dokter dari Inggris yang bernama Edward Jenner pada tahun 1796. Vaksin yang pertama kali ditemukan adalah vaksin untuk mencegah penyebaran penyakit cacar yang mematikan pada saat itu. Dokter Edward Jenner berhasil menemukan vaksin untuk cacar setelah melakukan pengamatan kepada penduduk lokal di Berkeley, Inggris yang mayoritas berprofesi sebagai peternak. Penduduk setempat yang memerah sapi sering kali terinfeksi oleh cacar sapi (cowpox) yang menyebabkan muncul lesi putul pada tangan dan lengan.

Hasil pengamatan Dokter Edward Jenner adalah peternak yang pernah terinfeksi dengan cacar sapi menjadi kebal terhadap infeksi variola yang sedang mewabah di Berkeley pada saat itu. Dengan inspirasi dari pengamatan kepada masyarakat Berkeley, Dokter Edward Jenner memulai penelitian klinisnya. Dokter Edward Jenner mengambil lesi cacar sapi dari tangan seorang pemerah susu dan menularkan seorang anak berusia 8 tahun dengan virus cacar sapi. Enam minggu setelah itu Dokter Edward Jenner melakukan variolasi, yaitu memindahkan pus dari lesi aktif seseorang yang menderita variola ke lengan orang yang belum pernah menderita variola dengan menggunakan jarum. Variolasi yang dilakukan kepada anak berusia 8 tahun yang 6 minggu sebelumnya sudah ditularkan cacar sapi ternyata tidak menyebabkan anak itu terinfeksi oleh variola dan tetap sehat. Itulah awal penemuan vaksin yang kemudian terus dikembangkan agar dapat diaplikasikan secara global.

Istilah vaksin digunakan oleh Dokter Edward Jenner karena penawar dari variola berasal dari sapi, yang mana dalam bahasa latin sapi disebut _vacca_. Hingga pada 1886, Louis Pasteur, seorang ahli kimia, menemukan vaksin untuk rabies. Sejak penemuan vaksin untuk rabies itulah istilah vaksin menjadi lebih umum di masyarakat luas, yaitu suspensi berisi mikroorganisme yang telah dilemahkan atau dinonaktifkan, yang berfungsi untuk menimbulkan kekebalan dan mencegah infeksi dari suatu penyakit yang menular.

Sejak saat itu, vaksin terus dikembangkan dan menjadi salah satu pilar utama untuk mencegah penyakit menular. Salah satu kesuksesan vaksin terbesar adalah ketika WHO berhasil menghapuskan cacar dengan memperluas cakupan vaksinasi cacar hingga ke seluruh dunia di tahun 1956. Pada tahun 1980, cacar dinyatakan telah tereradikasi. Selain cacar, beberapa penyakit lain yang vaksinnya sudah ditemukan adalah campak, polio, pertusis, difteri, dan tetanus.

Vaksin COVID-19 juga sudah mulai ditemukan dengan bermacam dinamika yang terjadi di dunia. Semoga vaksin yang sudah ditemukan dapat menghentikan angka kematian akibat COVID-19 dan menjadikan kita kebal terhadap COVID-19. [shb]

Sejarah Vaksin Dunia

Widya Pintaka Bayu Putra

Sobat YA! tercinta, pasti kalian pernah mendengar atau membaca istilah kartel baik di televisi atau internet. Kartel adalah sekelompok pelaku usaha (perusahaan besar milik negara atau swasta) yang setuju untuk berkolusi dan melakukan suatu koordinasi perilaku/tindakan melalui suatu perjanjian untuk mencegah persaingan antar perusahaan di pasar yang bersangkutan, sehingga mereka dapat bertindak sebagai monopolis tunggal dan mendapatkan keuntungan (KPPU, 2017). Rokan (2010) menyatakan bahwa kartel adalah kerja sama dari produsen-produsen produk tertentu yang bertujuan untuk mengawasi produksi, penjualan dan harga serta untuk melakukan monopoli terhadap komoditas atau industri tertentu. Selain itu definisi kartel yang lain adalah persetujuan kelompok perusahaan dengan maksud mengendalikan harga komoditas tertentu serta mengendalikan perusahaan besar yang memproduksi barang yang sejenis (Balai Pustaka, 2001).

Kartel perdagangan umumnya terjadi pada produk perusahaan yang sifatnya homogen/sejenis (Nurhayati, 2011). Kartel perdagangan adalah suatu bentuk praktek perdagangan yang sangat mengganggu mekanisme pasar. Para pelaku usaha yang semestinya saling bersaing secara bebas justru melakukan perjanjian (persekongkolan) untuk mengatur/mengendalikan harga, jumlah produksi dan pembagian wilayah pemasaran.

Ternyata, kartel juga ada manfaatnya. Bagi anggotanya, kartel adalah tempat mendapatkan informasi aktual tentang perilaku pesaing yang lain diluar anggota kartel. Selain itu, anggota kartel perdagangan juga dapat melakukan strategi bisnis secara terorganisir untuk menghalangi pelaku usaha pendatang baru (Nurhayati, 2011). Dengan demikian kartel perdagangan sangat merugikan bagi pelaku usaha di luar anggota kartel karena akan kehilangan kesempatan untuk memperoleh laba. Selain itu, kartel juga merugikan konsumen karena produksi barang dibuat terbatas dan harga menjadi mahal.

Dalam sistem kartel perdagangan terdapat dua tujuan utama yaitu untuk meningkatkan keuntungan dan untuk membagi pasar. Cara yang dilakukan oleh para pelaku usaha anggota kartel untuk meningkatkan keuntungan adalah mengatur produksi dan distribusi barang di pasaran. Dengan cara ini maka pasokan barang di pasar dapat diatur oleh para pelaku usaha anggota kartel. Contoh, pada saat menjelang hari Raya Idul Fitri harga kebutuhan pokok menjadi mahal karena jumlah pasokan di pasar terbatas. Hal ini disebabkan karena banyak pelaku usaha anggota kartel yang sengaja menimbun barang untuk dijual kembali ketika harga di pasar tinggi.

Selanjutnya cara yang dilakukan oleh para pelaku usaha anggota kartel untuk membagi pasar adalah membuat kesepakatan harga jual barang dan menetapkan jumlah kuota. Pelaku usaha anggota kartel akan menetapkan harga jual sesuai kesepakatan anggota. Lalu, anggota kartel berhak memproduksi barang berapapun banyaknya dengan harga barang yang sudah disepakati sebelumnya. Selainnya, penetapan jumlah kuota pada sistem kartel dilakukan sesuai kesepatan anggota. Para pelaku usaha anggota kartel akan membagi pasar (wilayah distribusi) dengan jumlah maupun harga barang yang telah disepakati anggota.

Kartel perdagangan mengakibatkan kerugian bagi perekonomian negara maupun konsumen. Kerugian praktek kartel bagi negara adalah dapat menyebabkan terjadinya inefisiensi alokasi dan produksi, dapat menghambat inovasi dan penemuan teknologi baru, menghambat masukknya investor baru dan dapat menyebabkan kondisi perekonomian negara yang bersangkutan tidak kondusif dan kurang kompetitif dibandingkan negara-negara lain yang menerapkan sistem persaingan usaha yang sehat. Kerugian praktek kartel bagi konsumen adalah harga barang atau jasa akan lebih tinggi dibandingkan harga di pasar yang kompetitif.

Pemerintah telah melarang praktek kartel perdagangan di Indonesia. Pada pasal 17 ayat 1, 2 dan 11 UU No. 5 Tahun 1999 tentang Larangan Monopoli dan dan Persaingan Usaha Tidak Sehat disebutkan bahwa:

_“Pelaku usaha dilarang melakukan penguasaan pasar atas produksi dan atau pemasaran barang dan atau jasa yang mengakibatkan terjadinya praktik monopoli dan atau persaingan tidak sehat”_ (UU No. 5 Tahun 1999 ayat 1)

“Pelaku usaha patut diduga atau dianggap melakukan penguasaan atau produksi dan/atau jasa sebagaimana dimaksud dalam ayat 1 apabila:

1.  Barang dan/atau jasa yang bersangkutan belum ada substitusinya; atau
2.  Mengakibatkan pelaku usaha tidak dapat masuk kedalam persaingan usaha barang dan/jasa yang sama; atau
3.  Satu pelaku usaha atau satu kelompok pelaku usaha menguasai lebih dari 50% pangsa pasar satu jenis barang atau jasa tertentu” (UU No. 5 Tahun 1999 ayat 2)

_“Pelaku usaha dilarang membuat perjanjian dengan pelaku usaha pesaingnya yang bermaksud untuk mempengaruhi harga dengan mengatur produksi dan atau pemasaran barang dan atau jasa, yang dapat mengakibatkan terjadinya praktik monopoli dan atau persaingan tidak sehat”_ (UU No. 5 Tahun 1999 ayat 11).

Oleh karenanya, untuk mencegah meluasnya praktik kartel di berbagai komoditas strategis, perlu penyelesaian masalah secara menyeluruh (komprehensif) dengan melibatkan seluruh stakeholder terkait seperti KPPU, Kepolisian dan Kejaksaan. Sementara dalam jangka panjang, pemerintah harus terus memperbaiki struktur perekonomian agar pelaku bisnis dapat berkompetisi secara fair. Sistem birokrasi perekonomian harus ditata dengan baik serta memberikan pembinaan dan akses masuk ke dalam industri kepada pelaku usaha kecil. [jr7]

Category:

Knowledge Center

Bahaya Kemalasan Sosial dalam Kelompok Beserta Penyebabnya

Duck Syndrome, Masalah Psikologisnya Kawula Muda

Mengulik Sejarah Depok dan 1000 Alasan untuk Menertawakannya

Geisha, Penghibur yang Sering Disalah Artikan

Pahlawan Tanah Pasundan

Sejarah Vaksin Dunia

Mengenal Sistem Kartel Perdagangan

READ

ABOUT

CONTACT US